伯格理一张牛皮

互推小编 2023-06-08

贵州毕节市威宁县的石门坎中学，前身县私立石门坎初级中学，再往前是英籍传教士伯柏理于1905年创办的教会学校石门坎光华小学。

清末时期，外国人到中传播基督教。这些传教士除了传播宗教外，同时也带来了当时西方较为先进的科学和文化。促进了中西方文化的交流。比如意大利传教士利玛窦就是其中的代表人物之士，利玛窦去世后也葬在北京。当然，这些传教士中也不乏用心险恶的，披着传教的外衣，干着非法的勾当。中西方文化思想和意识形态上不仅有交流，也有冲突，再加上被好事者利用，时常引发教案，比如说当时的天津教案，古田教案。

但是即使从今天的角度去看，伯格理仍然是一个虔诚的基督徒！伯格理到昭通传教，目睹了当地百姓尤其是苗族的贫困和落后，便希望在当地建立学校，传播文化。苗族不是本地土著民族，是一个从外地迁来的少数民族。按苗族史诗山歌的记载和后代苗族学者的考证，苗族先民是蚩尤部落。早期的黄河流域居住有炎帝黄帝蚩尤部落，蚩尤在同黄帝的战争中战败，部族四分五裂，其中一支南迁至长江流域的长江北岸，为苗族先民。炎帝和黄帝部落统一，为华夏正统，应该是汉族先民。后来的中原的经济文化逐渐向南发展，苗族先民渡过长江，定居在湖南湘西一带，再往后汉族发展南迁，生存空间的压力再度增大，部分苗族再度往人烟稀少的西南地区迁移，生活于贵州和滇东北一带。苗族在迁移过程中，把带不走的财产绣在了(也有蜡染的)妇女的裙子上，如果你与苗族熟悉，苗族会告诉你 : 裙子上的这个图案是他们的梯田，这个图案是他们的蕨草山，这个图案是他们的树木……而男子身上的花披披上的形似三角形菱形的图案，则代表的是铠甲，因为男子的使命是是保护家人部族。苗族在伯格理来传教之前是没有自己的文字的，他们的历史只有通过代代口口相传，所以他们的山歌里面有情歌，也有史诗，史诗会唱的已经不多了，这是很遗憾和危险。非物质文化遗产，若不加以保护，完全有可能湮灭在历史的长河中。苗族迁移到这些地方之后，没有土地，只能向彝族土司和汉族地主租种，其贫困程度可想而知。伯格理来昭通传教之后，与贵州威宁的彝族土司安荣之认识，安荣之当时有60多个苗寨，后来犯法被清政府抓了关在昭通监狱中，伯格理为了方便在安荣之的领地传教，便以自己是外国人的特殊身份把安荣之救了出来。出狱之后的安荣之为感谢伯格理的搭救之恩，允许伯格理在他的领地传教，伯格理顺势要给安荣之买一块地修教堂办学校，安荣之问他要多大的一块地，伯格理说只要一张牛皮的地，安荣之心想一张牛皮能有多大，便大方地表示送给伯格理。熟料伯格理将牛宰杀之后，用利刃把牛皮割成细绳，然后连接起来，足足圈了60.7亩土地，把安荣之惊得目瞪口呆。伯格理便在这块土地修建了教堂、学校。因传教所需，伯格理同精通英文的汉族教徒李斯蒂文和苗族教徒杨雅各、张武一起研究，以拉丁字母为基础，结合苗族衣服上的符号花纹，于1905年为苗族创立了一套简明易学的拼音文字。他当时的办学理念在今天看来都是先进的，比如双语教学，开设足球课游泳课。

很久以来，我一直以为牛皮圈地是伯格理的独创，佩服的五体投地，后来才知道并非如此。大约在公元前814年，传说推罗王国发生内乱，公主出逃，在海上漂泊了几天，至突尼斯登陆。公主向柏柏尔人部落首领请求借一张牛皮之地安身，部落首领慷慨允诺。聪明的公主把牛皮剪成一条条细细的皮丝，然后连结起来，在山丘上围起一块半圆形土地，有80来亩，建成一座城市，取名迦太基。柏格理作为一个有文化知识的传教士，不可能不知道这个典故，这就是知识的力量！