椅子的来源和发展文化你知道是什么吗

互推小编 2023-04-19

纵观中国从席地而坐的坐具到垂足而坐的椅子这数千年的历史发展过程，除了明式椅子有朴素的人机工学观念意外，其余基本上是近乎垂直的直背，坐上去并不舒服。是什么样的原因让人们宁愿放弃对于舒适性的追求这一人类的自然本性。

中国传统文化在今天看来更多的是人文性的、宗教性的内容，相对缺乏今天看来的科学性的内容。人文性的内容比如是儒法道等诸子百家等内容，宗教性的比如是佛教、伊斯兰教、土生土长的道教等，科学技术方面的内容并不发达，统治阶层所关注的知识也基本上局限于人文层面，在选拔人才上也是以人文学科知识为主，抑制了科学的发展。同时认为技术是“奇巧淫技”，也抑制其发展，从国家层面大的框架内奠定了以人文知识为主的知识体系。

椅子的形态、风格造成影响的文化也基本上是人文层面与宗教层面的文化。自鸦片战争打开国门后，随着东西方文化的交流，科学对椅子产生的影响也显著起来，比如有代表性的就是人机工程学的引入就极大改变了椅子的形态，舒适程度大大增加。

由此可以看出，一个椅子已经不再是单纯的物体、摆设，不仅是简单的坐具，而是附着着深厚的文化，椅子上所体现的文化是非常值得研究的。文化塑造着椅子的形态、风格，椅子的风格也在体现着文化。

因此咱们中国椅子的风格进行了一步步的细分，由于每个朝代都有自己独特的文化背景，在各个不同时间段的文化影响下的风格也呈现出各自独有的风格特征。中国的历史发展进程经历了上古时期、中古时期与古代时期，上古时期指的是夏、商、周到秦汉时期，这个时期坐具有个共同的特征就是“席地而坐”，把这一时期称为椅子的上古式风格时期，上古式风格又分为夏商周风格、春秋战国风格与秦汉风格中古时期开始于魏晋，止于宋，是由席地而坐到垂足而坐的转型时期，把这一时期的风格是椅子的中古式风格时期。

其中包括魏晋风格与隋唐风格两种子风格宋至清是垂足而坐的古代式风格时期，最显著特征就是垂足而坐，古代式风格又分为宋式风格、明式风格与清式风格三种子风格。中国传统坐具发展到今天椅子的历史进程中，由上古式风格发展到了古代风格，经历了由席地而坐到垂足而坐的重大转变，席地而坐与垂足而坐是椅子风格发展变化进程中最显著的两种特征。因此在论文写作过程中是沿着中国传统椅子发展进程中最显著的两大特征为主线即“席地而坐”与“垂足而坐”来进行展开的。

席地而坐时期是椅子形成前的初级阶段，是这一时期最显著的风格特征，属于上古式风格，然后经过床、榻等稍微有些高度的阶段，由于受到外族文化、宗教文化等的影响进入中古式风格阶段，这个阶段是椅子的形成阶段，在这个阶段完成了由席地而坐到垂足而坐的转型。唐朝“椅子”这个名称正式产生，到宋代基本全面完成到垂足而坐的转型，进入古代式风格时期，垂足而坐成为这种风格最显著的特征，并成为现代人对椅子最重要的特征之一。

上古式风格与古代式风格是中国椅子发展进程中最重要的两种风格，“席地而坐”与“垂足而坐”分别是这两种风格最显著的特征，文章对风格变化背后的几股文化进行了着重研究。上古式风格、中古式风格、古代式风格这三种大的风格是以这种坐的高低方式为特征概括的，具有宏观性的特点，这两种风格不足以概括中国椅子几千年的丰富变化。

夏商周式风格

中华文明的起源来自干燥的北方，但是由于技术的不发达，人们也不得不在取水方面的大江大河沿岸生存，地面比较湿凉再则由于当时人口稀少，活动范围小，大部分土地被森林覆盖，降雨量也远比现在丰沛得多。

这些客观的自然因素使人们需要积极应对，以尽量避免自然环境对人的身体健康所带来的不利影响。为了避免这些自然的潮湿与寒冷，人们用茅草、树叶、树皮或兽皮之类铺在地上，这样就形成了最古老的坐具—席。由于当时的房屋都是直接接触地面，因此需要对居住面进行防潮处理一般是先将泥面夯实，再用火烧烤，使之坚硬干燥，有情况还要涂上白膏泥防渗，非常讲究。

尽管对地面做了这样详细的处理，地面总不会很干净，即使干燥了一些，但也还是冰凉，坐在上面也不太舒服。所以，会在地上垫一张席子作为座位。因此可以看出，椅子的最初风格形态在早期主要受自然文化的影响，在这个阶段，人类文明处于萌芽时期，几乎没有什么文化积累，这时候人们的坐具与卧具之间没有明显的区别。因此这个时期的坐具上面反映的基本上是我们的古人对于自然界的直接反映，更多的是从如何更好地生存，更好地适应自然方面来进行的。这时候我们的坐具上主要承载的是自然文化。

之前的这些发展为夏商周式风格的形成奠定了良好的基础，到了夏商周时期，人们逐渐摆脱了自然文化时期，经济发展起来，社会初步繁荣，文化有了很大的发展和积累，各种类型的家具开始出现。

这一时期是中国奴隶制社会逐步形成和成熟时期，也是中国传统文化的孕育期。由于文化的发展，坐具也会在文化的影响之下慢慢发生变化。夏、商、周时期是文化的孕育期，各种文化得到初步发展，人们意识到人在自然面前是渺小的，自然界中充满了各种不为人们所知的现象。人们对自然充满了无助感与畏惧感并慢慢演化成对自然、天地的崇拜，有了的宗教意识。这时候的家具制作更多是为了迎合人们对于自然的神秘感、畏惧感，带有浓厚神秘的宗教色彩。

家具的使用功能主要为祭器，起着沟通人与神的作用，因此在造型上一般运用对称、规整的格式和安定、庄重的直线，还有的辅助以抽象而神秘的符号，来体现威严、神秘和庄重之感，且等级制度非常的森严，不容置疑、逾越。西周是礼仪文化发展的重要时期，一定程度上奠定了中国礼仪文化的基本格局，这个时期还出现了根据席的优劣和装饰特点制定的“五席”制度。

最初的席在经过夏、商、周的发展后被赋予了更多的文化因素，这时候为了单纯适应自然环境的要素在慢慢褪去，随着时间的推移更多属于文化的东西浮现出来，并逐步成为影响器物风格的主要因素。

春秋战国风格打破了对夏商周风格的神秘主义气氛，是一次风格的突破之所以取得这样的进展由这个时期繁荣的文化环境决定的。春秋战国时期是中国传统文化发展的黄金时期，虽然战争不断，诸侯并起，却客观上打破了奴隶制的束缚，在文化上也打破了被贵族文化垄断的局面，出现了诸子蜂起、百家争鸣的学术氛围，各种文化迅速发展并奠定几千年中华文化的基础。

这时期人们已经开始将各种艺术融入生活用具中，从秦汉时期的壁画、画像砖、画像石、漆画、帛画、雕塑和板刻中可以推断，床榻是当时使用最多的家具之一，主要供人坐、卧、寝，逐步形成了以床榻为中心的起居形式。到了汉代，床的使用范围更加广泛，日常生活中的各种活动如宴饮、待客、游戏、读书和睡眠，乃至朝会、办公都在床上进行。

可以看出汉代仍然是席地而坐的方式，所不同的是略高的床、榻也应经在生活中出现，床、榻与地面已经有了一定的距离，秦汉时期是低型坐具发展的高峰时期。这时期的床不仅仅是睡眠的工具。床与榻略有不同，床高于榻，比榻宽些。

真正的繁荣时期是在唐代。唐代初期就出现了蓬勃进取的精神风貌，长时间的战乱和流离失所在江山统一后，人们的生活热情得以爆发。“贞观之治”带来了社会的稳定和文化上的空前繁荣。唐代的椅子风格在这样的社会背景下，显现出它的浑厚、丰满、宽大、稳重的特点，体重和气势都比较博大，注重构图的均齐对称，造型雍容大度，色彩富丽洒脱。

豪门贵族们所使用的家具比较丰富，尤其在装饰上更加华丽，唐画中多有写实体现。文人士大夫们多追求素雅洁净，所以这一时期的立屏、围屏多素面无饰。这一时期的家具出现复杂的雕花，并以大漆彩绘，画以花卉图案。

五代画家顾闲中的《韩熙载夜宴图》就是个很好的例子，向我们清晰地展示了五代时期家具的使用状况，其中有直背靠背椅、条案、屏风、床、榻、墩等等。从中可以窥见当时坐具风格的一个全貌。由于大兴宫室和贵族府第，家具产业也得到了空前的发展，从出土的实物来看，墓葬壁画和传世绘画都显示出唐代家具的造型装饰风格，其箱形床榻表现出宽大、厚重、丰满华丽的特点，这与博大旺盛的大唐国风一脉相承。

宋结束了长期战乱、分裂的局面，开启了中国历史上的又一文化高速发展时代，稳定的政治环境为文化的发展营造了良好的局面。这个时期，已经慢慢完全完成了到高坐的转型，各种形态的椅子迅速发展起来，各种配合高坐的家具也应运而生。

道家“天地与我并生，万物与我为一”思想影响下的椅子以简洁挺秀、比例适度为特征，在总体风格上呈现挺拔、秀丽的特点，装饰上趋于朴素、雅致，不作大面积的雕镂装饰，只取局部点缀以求画龙点睛的效果。宋代家具才一真正成为走入平常百姓家中的产品，这个时期的家具体现出了更人文、更工艺、更科学的构创思想。家具组合装置的人文与科学，及装饰工艺的精巧与完美。

而胡床的传入，是使中原的起居习惯由席地坐过渡到垂足坐的重要原因之一，是椅子产生的重要环节，是各民族之间文化交流融合的结果，体现着汉族与周边少数民族的共同文化，它作为一种造型因素一直延续在中国家具造型结构中。由此看来，胡床似乎可视为椅子的前身—只要加上靠背和扶手，稍微改一下它的型制就可说是典型的椅子了。