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#陈氏现代汉语电子辞典#人类·文明·文字·日记·正常人·历史

 

l 人类的遐想

人类总是自诩是“蓝星”上最聪明的生物体,但有“科学良知”的古生物学家“揭短”指出:其实,我们的祖先其实是远古时期最失败的一支“灵长类”动物分支,在族群内部的竞争分化中,它们被更强壮的同类打败、从食物丰盛的原始森林的树下被赶到了地下,然后又从富饶温暖的非洲大陆被一步步往北方驱逐,最后又不断地分化,除了固守欧洲的,又有一部分逐渐流落迁徙至亚洲、再远涉大洋抵达荒芜苍凉的美洲大陆....

类人猿——臂膀纤细、树上的跳跃腾挪比不过“(大)猩猩”兄长,牙齿短小、地面生死搏杀中撕咬不过豺狼虎豹而成为别物的饱腹之餐;可是,偏偏就是这一支“丧家之犬”“灵长类”分支、我们的祖先,却一次次地躲过了灭绝、逃脱了无数次的灾难,最终(现在)成为了地球的“主宰”。

生理机能有明显劣势的人类,却占据了生物链的最顶端

为什么?

论生命之顽强,尚不如被剁掉头颅仍能扑腾挣扎、上蹿下跳几十米的鸡鸭;论器官之退化,现在的我们不能“茹毛饮血”“大块朵颐”,否则,弱弱无用的阑尾会发炎让我们痛不欲生、甚至毙命;可就是这么一群本应是别物“俎上肉”“盘中餐”的人类,却战胜了世上所有的生物、登上了食物链金字塔的最顶端,使我们傲视群雄的,不是我们的(生理)机能、不是我们生命的强盛,而仅仅是源于我们的社会性和智慧。

而这一切的基础又都归结于我们人类具有所有其他社会性生物——无论是拥有陆上最大脑容量的大象、还是号称智慧海洋生物“最聪明的”海豚——所都没有的沟通、交流和记忆工具“(最复杂丰富)的语言”和它最高级的“文字”。

文字是人类智慧的结晶和源泉

l “文字的产生带来了人类文明” 这是一切科学家的共识

《新周刊》刊载的李神喵《我们仍在使用汉字,这真的是个奇迹》一文指出,“对于任何人类文明,文字的使用都是一件大事。一旦有了文字,人类就将拥有更强大的学习思考能力,那么距离人类破解天地自然的奥秘也就不远了”。

文字的发明,使得人类的智慧产生了质的飞跃,彻底脱离了动物界

不过,就如所谓“成也,萧何;败也,萧何”一样,虽说,语言文字是人类须臾也离不开的最重要的社交工具;可同样,“祸从口出”、“据由字证”,无论是“坑夫”的曲松枝、还是前不久又一个“坑爹”的江西周劼,他们“(发)淫威”“炫富”事败源头的工具都是“微信”和“微信朋友圈”。

而就在前天,星球商业评论杨乃悟又在2022年8月4日晚间“创事记·微博”的 《互联网没有记忆》文中首先回忆说:

“去年5月,知名电子厂商技嘉在官网发布的一则文案被人发现严重不当表述。为了不让舆论扩大,技嘉火速修改了自家官网的文案,想要就此蒙混过关。但没想到的是,网友们还是再次把原文案的截图给翻了出来。”

其后再披露说,“去年9月,广西彩票中心公布了一则中奖结果。但网友们发现,明明离开奖日还有两天,怎么中奖结果就已经发布了”?“质疑声中,广西福彩官网迅速修改了时间妄图蒙混过关”。

而这个固定互联网证据的功臣“还是百度快照”。

然后这位互联网科技博主、拥有38.3万粉丝的媒体大V又指出,“现在的互联网稳定么?有外国网友做过统计,互联网上的网站腐烂率非常高,10年时间将近6成的网站就都没了”。“怎么证明这些信息碎片曾经存在过,以前就是靠快照功能”。

故事看到这里,一切都很正常,读者之一的敝人确实也受益匪浅。

不过到了最后,拜读到“现在的正经人谁还写日记啊?”的末尾,敝人一时按耐不住,竟不自量力地蹦起来呛怼道:

“呵呵,什么叫‘现在的正经人谁还写日记啊?’?您的话太绝对了吧?语言沟通、记录和交流是人类生存与发展的基本诉求和动力,AI等IT技术的发展、以及科技发展和人类社会进步的基础离不开语言和历史,而日记便是记录历史最基本和最真实的工具之一。您对“日记”和坚持写日记的人的鄙视,只能透露出您的无知和思维的荒谬....”

一直很惭愧只有“2位粉丝”的微博菜鸟(写手)的敝人何以“不知天高地厚”呢?其底气皆源于如下两点:

l 日记·正常人

首先,有百家号便是晴天BX2022年1月14中午的文章《写日记的好处有哪些呢?一起看一看吧!》总结了:

1)首先坚持写日记,不管写得好与坏,可以培养自己一种坚持的习惯!

2)坚持写日记!慢慢的,时间长了,你就会发现!你对事物的表述能力越来越清晰!

3)还有一个好处很显而易见!对于某些忘记的事情,你翻翻日记!会发现很容易就想起来!会找到之前的记忆,很有趣,也很方便!

4)培养自己的恒心和毅力,日记是不能断的!

5)发泄自己的情绪!许多我们生活中想说的事情!

6)写过的日记不一定会去,每一篇都看!当你有一天年长的时候,你就会发现自己的一生是多么的有趣!

其次,韦海生《曾国藩日课十二条之日知其所无:公开写日记30年,你也能成为圣人》(百家号2022-07-24 16:54)中先说:

“历史上写日记的名人可不少,比如胡适,曾国藩,蒋介石,雷锋,还有晚清四大日记、民国四大日记等,可见写日记也是一种很受欢迎的写作方式。”

并介绍,晚清的名人、重臣曾国藩利用(写)日记来修养身心,说“当时曾国藩在倭仁的教诲下,制定了「日课十二条」,其中的第九条便是教你如何写日记”。

有文章称:

历史上写日记的名人有:胡适,曾国藩,蒋介石,雷锋,郑孝胥、曾纪泽、翁同龢……

晚清四大日记:《越缦堂日记》、《缘督庐日记》、《湘绮楼日记》、《翁同龢日记》

民国四大日记:《竺可桢日记》《顾颉刚日记》、金毓黻《静晤室日记》《吴宓日记》

近现代著名的则有《曾国藩日记》、《胡适日记》、季羡林《清华园日记》

这些近现代中国或叱咤风云的政治人物、或如雷贯耳的大学问家,论智商、论情商,个个称得上是人间豪杰:

晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),创立湘军,平定太平天国,洋务运动的发起者之一,晚清四大名臣之首,晚清散文“湘乡派”创立人。

竺可桢(1890年3月7日—1974年2月7日)中国近代气象学家、地理学家、教育家,中国近代地理学和气象学的奠基者,浙江大学前校长;学贯中西,是中国物候学的创始人,对中国气候的形成、特点、区划及变迁等,对地理学和自然科学史都有深刻的研究。

胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),民国大文豪,现代思想家、文学家、哲学家,新文化运动领袖,开创中国哲学史,研究创办新青年,提倡白话文。

顾颉刚(1892—1980),江苏苏州人。现代历史学家,“古史辨”派的主要代表人物;负责校点《资治通鉴》和二十四史,做出了重要贡献。

季羡林(1911年8月6日—2009年7月11日),语言学家,文学家,国学家,佛学家; “梵学、佛学、吐火罗文研究并举,中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”

何为“正常人”?

或许可能存在不同的标准。

据说,大科学家爱因斯坦有一颗完全与众不同的天才大脑,可他又非常爱写日记

敝人天资愚钝,不清楚在媒体大咖杨乃悟的心目中、或者笔下如何定义“正常人”的。如果这些成就斐然、声名显赫的大家学者、贤人智者尚且不能算作“正常人”的话;那么,请问千百年间世代生活、生死延袭在这东方960万平方公里陆地和300多万海洋疆域的芸芸众生又有几许敢于自诩、或者有资格被承认为“正常人”的呢?

l 日记·历史

何为“日记”?

权威的社科院《现代汉语词典》如是说:

“【日记】每天遇到的和所做的事情的记录,有的兼记对这些事情的感受”。

百度百科则说:

“日记是指用来记录内容的载体,日记也指每天记事的本子或每天所遇到的和所做的事情的记录”。

又何为“历史”?

《现代汉语词典》如是说:

“【历史】自然界和人类社会的发展过程,也指某种事物的发展过程和个人的经历:历史文化│地球的历史│人类的历史│历史周期率。‚过去的事实:这件事早已成为历史。ƒ过去事实的记载。④指历史学。”

古人的“书”——竹简

百度百科则说:

“历史,简称‘史’,指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。”

据上,简单地说,“历史”的意涵有二:

1)它是“自然界和人类社会的发展过程”,是纯粹客观的“过去的事实”。

“英雄和人民共同创造了历史”的可能有待商榷,可是我们恐怕也不能否认:英雄和领袖和普通百姓对社会发展进程的影响是不一样的;前者(对历史)的作用可能是纯个人、具化的——所谓“一言九鼎”,而“人民的历史创造力”往往是集合的、总体而抽象的。

甲骨文

2)是指“过去事实的记载”,即:对“史料”的口头传诵和书面记述。

我们虽然不能简单地认为一个国别的断代史就是同时代所有人的经历总和,可是不可否认的是,透过一个个具体而生动真实的个体记录可以把握住“时代的脉搏”——这便是“知微见著”;譬如,透过一位普通的会计自建国伊始他“新婚燕尔”、初为人父、最后膝下绕孙,长达半个多世纪的家庭日常开销的流水账,就可以真切而具体地知晓新中国由“一穷二白”到“小康社会”的艰辛又踏实漫长的发展历程。

“历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹”。历史是一面镜子,鉴古知今,学史明智。

人类之所以能发展到今天,只因为我们比其他的生物懂得学习,懂得总结以往的经验教训、懂得学习历史。

而正如百度百科所言语的,“日记作为一种文体,属于记叙文性质的应用文。日记的内容,源自于我们对生活的观察,因此,可以叙事,可以写人,可以状物,可以写景,亦可以记述活动,其种类之多样,凡是自己在一天中的所做所为、所思所想,都可以是日记的内容。”

鲁迅先生的《狂人日记》是中国第一部现代白话小说

所以,一个人的“日记”就是他的“个人历史”;而如果能把同时代无数人的“个人历史”汇集凝炼总结起来,无疑就是一部有血有肉、活起来的“社会史”。

因此,我是反对杨乃悟的“现在的正经人谁还写日记啊?”鄙视腔调的,窃以为,他这是一种“文化虚无主义”的表现。

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